本页尊重原著权利条件，以简体中文独立介绍书目信息、摘要、主要结果和局限，并非全文翻译。
关于本资料
这不是书籍章节全文翻译，而是根据公开书籍PDF、出版信息和章节摘要，独立整理对象范围、分析概念、作为Hapé/Rapé研究的位置及局限的详细介绍。章节题名直接包含Rapé与萨南加，属于文化研究，但不是单一物质的药理试验，而是在以ayahuasca（nixi pae／uni）为轴扩展的村落、城市网络中讨论多种“森林药”。
Rapé、萨南加、卡姆博和ayahuasca并非同一种物质。章节讨论它们在城市仪式与交流中被放入同一类别的过程，但其成分、给药途径、危害和文化权限各不相同。“药”“治愈”“科学”等词被作为在当地与城市之间翻译的类别，不是证明生物医学疗效的用语。
研究设计
本章以人类学方式考察Acre的Pano系民族，尤其Huni Kuin（Kaxinawá）、Yawanawa、Noke Kuin（Katukina），与非原住民城市参与者、宗教或整体疗愈空间之间的往来。对象包括村落当代实践、对过去的参照、城市文化展示、仪式网络及其中的概念翻译。
它不是使用随机样本的问卷研究或临床试验，而是通过作者民族志研究与相关文献，解释村落和城市关系变化的章节。因其不是设置对象人数、比较组、暴露量和诊断指标的定量研究，必须区分描述所报告意义和实践的存在，与估计其频率或效果。
内容
章节中心是Huni Kuin、Yawanawa、Noke Kuin人在城市整体疗愈空间、郊区机构、Santo Daime教会、ayahuasca宗教机构和私人住宅等场所展示文化和仪式的动向。在这些场合，Rapé和萨南加不仅被单独理解，也被重新配置为由ayahuasca建立的人际、仪式网络的媒介。
Rapé概括为烟草粉末与植物灰的组合，萨南加则区分为用于眼部的植物液。但章节目的不是定义产品标准。分析重点是：谁传递知识、从谁处接受、村落意义在城市被替换成何种语言，以及“森林”“精神性”“治愈”“医学”等概念在何处重叠、何处偏离。
结果
章节描绘的不是单向“输出传统”，而是原住民和非原住民接触后，实践与类别往返，双方产生新意义和形式的过程。城市把它们合称为“森林药”，一方面提高可见性和政治、文化价值，另一方面也可能简化各民族知识、限制、危险和物质差异。
Rapé与萨南加不只是从村落运到城市的商品，也作为连接关系、权限、知识和文化展示的媒介被讨论。这里的成果是人类学理解：城市化和流通并非原样保存文化，而会伴随翻译与重组。它不是症状改善率、疾病效果或药理机制的结果。
局限
本章以一个地区和网络为轴作解释，不代表整个亚马孙的原住民，也不代表当前市场全部Rapé。Huni Kuin、Yawanawa和Noke Kuin内部也有世代、村落、角色和政治位置差异，不能把城市活动中可见的发言当作各民族整体共识。
章节没有测量Rapé的烟草种、灰的植物种、pH、总尼古丁、游离尼古丁、TSNA或PAH，也没有通过比较试验验证萨南加的植物鉴定、浓度或眼科结局。因为通过以ayahuasca为中心的网络讨论多种物质，不能把一种物质的文化报告转用于另一种物质的效果或安全性。
安全性
文化中被称为“药”“治愈”或“净化”，不构成产品质量、疗效和安全性的临床保证。Rapé所含烟草、灰和其他植物组成及尼古丁暴露可能因产品而异。萨南加是接触眼睛的另一类制剂，不能套用Rapé认识。章节设计不能确定不良事件率或安全用量。
本资料不提供仪式参加、调制、施用或自我治疗程序。不能仅凭标示村落来源或城市仪式中的权威赋予，就推断安全性、真实性或原住民共同体的同意。
原文与权利
原文：Oliveira AF. Rapé e Sananga: Medicinas e Mediações entre Aldeias e Centros Urbanos. In: Labate BC, Goulart SL, eds. O Uso de Plantas Psicoativas nas Américas. Rio de Janeiro: Gramma/NEIP; 2019:261–280. ISBN 978-85-5968-602-9。
本章没有DOI，frontmatter也没有doi行。作者、章名、编者、出版方和ISBN经公开书籍PDF及大学出版信息确认，但未确认章节级明确再利用许可。因此本页避免全文翻译，以独立表述介绍研究范围和论点。