재이용조건을 확인한 원전에 따라 장설과 논지를 유지하면서 일본어로 재구성하고 있습니다.
이 자료에 대하여
이 페이지는 Majić 등이 2021년에 발표한 온라인 조사의 원문 준거 일본어 자료이다. 연구가 포착한 것은 캄보를 경험한 사람들이 이용 동기, 의례 환경, 급성의 신체·심리 체험, 그 후의 변화를 어떻게 회상하고 평가했는지이다. 의학적 진단, 분비물의 성분 측정, 치료 전후의 객관 지표를 모은 임상 시험이 아니다.
"참가자가 이익을 느꼈다"며 "캄보가 질병을 개선했다"는 다르다. 자기보고는 체험의 의미나 이용문화를 이해하는 1차 데이터이지만, 기대, 선택, 생각, 의례환경에서 독립적인 약리효과를 확정할 수 없다. 또, 전분비물을 열상창에 적용한 경험의 조사이며, 단리 펩티드 연구의 효능을 검증한 것도 아니다.
연구 설계
설문 조사는 SoSci Survey에서 수행되었으며 영어 버전과 독일어 버전이 준비되었습니다. 응답에는 약 30분을 상정해 인구통계, 캄보 경험횟수, 다른 의례식물·물질의 사용, 정신적 실천, 이용동기, 기대, 대표적인 한 세션의 투여점수·환경·급성체험, 생활상의 장기적 변화를 물었다. 급성 체험의 일부에는 Mystical Experience Questionnaire와 Challenging Experience Questionnaire의 항목, 지속적인 평가에는 Persisting Effects Questionnaire의 일부가 사용되었다.
모집은, 캄보 실천자나 전문가로부터의 메일, Facebook, Reddit, 정신 작용물질 관련 웹사이트, 베를린 주변의 힐링 페스티벌 등을 통해 행해졌다. 18세 이상으로 실제로 캄보를 받은 사람을 대상으로 하고, 응답 항목이 75% 미만, 또는 응답 시간이 10분 미만인 데이터는 제외했다. 439건의 데이터로부터 기준 적용 후 386건을 해석해, 영어 회답 212건, 독일어 회답 174건이었다.
내용
분석 대상 386명의 평균 연령은 38.08세, 여성 234명(60.62%), 남성 148명(38.34%)이었다. 거주지역은 유럽이 279명(72.28%)을 차지했으며 평균교육연수는 15.69년이었다. 명상, 요가, 기도 등의 정신적 실천을 하는 사람이 많았고, 그 중요도는 평균 85.4/100으로 높았다. 평생 ayahuasca 경험은 67.88%로 보고되어 일반 인구를 대표하는 표본이 아닌 것을 알 수 있다.
첫 캄보 경험의 평균 연령은 36.09세였다. 1회만의 경험자는 80명, 2~4회는 161명으로, 316명(81.86%)은 최근 12개월 이내에 경험하고 있었다. 장소는 집, 친구집, 힐러 아래 힐링시설, 자연환경 등으로 나뉘어 70명(18.13%)은 ayahuasca 기타 의례식물을 동반한 의례환경을 꼽았다.
이용 동기는 복수 응답으로 일반적인 '치유' 65.03%, 신체적 해독 62.18%, 전반적인 웰빙 개선 61.14%, 정신적 체험·성장 58.55%, 심리·감정적 정화 52.59% 등이 많았다. 우울증, 피로, 의존, 불안, 감염, 자가면역질환 등 구체적인 건강 문제도 동기로 꼽혔지만, 이는 진단 확인이나 치료 결과가 아니라 참가자가 기대한 목적의 일람이다.
결과
대표적인 세션에 대해 격렬한 구토 등의 신체 반응과 비교적 가벼운 정신작용이 회상되었다. 「개구의 정신과의 연결」을 느낀 응답은 41.97%였다. 저자들은 이 항목을 외부에서 확인된 존재와의 접촉으로서가 아니라 참가자가 보고한 주관적·문화적 체험으로 취급하고 있다.
전반적인 장기 평가에서는 87.31%가 현재의 웰빙 또는 생활 만족도의 증가를 자기보고하고, 64.26%가 적어도 '매우 큰' 정신적 의의를 가진다고 평가했다. 한편 2.85%는 장기적인 신체상의 문제, 1.81%는 장기적인 정신상의 문제를 캄보에 귀속시켰다. 다수가 건강 지향의 행동 변화 등을 보고했지만, 변화는 사전 측정이나 의료 기록으로 검증되지 않았다.
첫회 전의 ‘긍정적인 효과가 있다’는 확신은 회상상 70.55/100, 첫회 후에는 85.05/100이었다. 기대가 충족된 정도는 81.35/100이었다. 이들은 모두 나중에 같은 시점에서 응답된 값이며, 치료 전에 실측된 기대치는 아니다. 경험에 대한 높은 의미와 긍정적 인 답변이 상호 영향을 미칠 수 있습니다.
한계
가장 큰 한계는 자기 선택이다. 모집은 캄보, 자연요법, 정신작용성 식물과 관련된 사람과 매체를 통해 이루어졌으며, 유럽 거주, 교육연수가 긴, 정신적 실천이나 ayahuasca 경험이 많은 참가자가 중심이었다. 부정적인 경험 후에 커뮤니티를 떠난 사람이나 무거운 장애로 응답할 수 없는 사람이 포착되기 어려울 가능성도 있다.
횡단적인 뒤로 조사이므로 기억의 변화, 기대, 시술자와의 관계, 집단의례, 다른 물질의 병용, 자연경과, 동시기의 치료를 분리할 수 없다. 질병명은 자기 신고로 진단·검사치·투여된 분비물의 유래, 농도, 점의 크기를 독립 확인하고 있지 않다. 긍정적 인 장기 평가는 치유율이나 임상 적 유효율로 사용할 수 없습니다.
이 조사는 주로 서양권에서 재해석된 이용을 그려 아마존의 원주민 사회에서 다양한 실천을 대표하지 않는다. 문화적으로 다른 문맥을 하나의 '캄보이용자상'으로 정리하지 않는 배려가 필요하다.
안전성
소수이면서 장기적인 신체·정신상의 문제를 귀속한 응답이 있어, 급성기에는 강한 신체 반응이 일반적이었다. 온라인으로 응답할 수 있었던 경험자의 표본에 근거하기 때문에 심각한 구급 사례나 사망의 빈도를 추정할 수 없다. "많이 긍정적이었다"는 것은 안전 보장이 아니다.
전분비물에는 복수의 생리 활성 성분이 포함되고, 의례에서는 열상, 수분 섭취, 구토, 실신, 병용 물질 등이 겹친다. 이 연구는 안전한 복용량, 금기, 스크리닝, 응급 대응을 확립하지 않았으며 자기 투여 지침으로 사용할 수 없습니다.
원전과 권리
원전: Majić T, Sauter M, Bermpohl F, Schmidt TT. Connected to the spirit of the frog: An Internet-based survey on Kambô, the secretion of the Amazonian Giant Maki Frog (Phyllomedusa bicolor): Motivations for use, settings and subjective experiences. Journal of Psychopharmacology. 2021;35(4):421–436. DOI: 10.1177/0269881121991554。PMID 33663248、PMCID PMC8058834。
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